Полное собрание сочинений Василия Белова в 7 томах

«Привычное дело». По-доброму горькая история жизни маленькой деревни. Здесь кутят, так уж с огоньком, работают, так до седьмого пота. И не знают никакой другой жизни. Механизация здесь наличествует только тогда, когда приезжает проверка «сверху», а любые «культурные» мероприятия сопровождаются алкоголем. Эти люди счастливы в своей чистой простоте, но не потому ли, что никогда не видели альтернативы?

«Плотницкие рассказы». Уютные истории сельских жителей, которые никогда не сидят без дела. А это точно значит одно – попасть в переплет всегда будет возможность. И все это с детальной передачей атмосферы деревенской действительности: с обычаями, местными традициями и каждодневными бытовыми проблемами.

«Бухины вологодские завиральные». Юмористический эпос, посвященный жизни и деяниям нетипичного для жанра персонажа. Не героя, не храбреца, не человека, наделенного особыми талантами или личностными качествами. Он обычный сельский житель, появившийся на свет немногим позже Гражданской войны. Как только в его жизни возникали новые лица, история разветвлялась, добавляя в эпос рассказы о судьбах других персонажей, выводя на первый план уже новых героев. От страницы к странице история будет становиться все объемнее и масштабнее – так совсем не сложно будет представить себя частью этой живой и изменяющейся сельской местности.

«Повесть об одной деревеньке». Ласковый живой рассказ о деревеньке, которая «одна из». Собирательный образ типичных характеров глубинки, самые яркие моменты быта и празднеств, которые были неотъемлемой частью каждого уголка сельской местности. Здесь еще есть понимание общности и силы традиций, но отцы и дети уже едва ли могут найти общий язык. Сельскохозяйственный прогресс идет семимильными шагами, но отчего-то пустеют соседние поселения. Кто-то ищет свое место в городе, кто-то тайно бережет прежний уклад, а для кого-то перемены – большой рывок к благополучию.

«Невозвратные годы». Книга-биография, в которой Василий Белов во всех возможных красках описывает деревенскую жизнь, в которой он сам принимал непосредственное участие. Удивительно, как автор смог передать и детские впечатления от происходящего, и уже взрослые оценки тех же событий. На глазах у читателя будет развиваться новая идеология, а прежние герои, поддаваясь духу времени, меняться: кто в лучшую сторону, а кто как попало.

«Кануны». Две большие крепкие деревни, где жители связаны то кровным родством, то давней неприязнью. Но сейчас ни первое, ни второе не имеет значения, ведь нужно как-то поднимать хозяйство, кормить семью, стараться выжить. На дворе тридцатые годы и быть трудолюбивым вовсе не почетно. Работаешь – крепнешь – считаешься кулаком и платишь непомерные налоги. Не работаешь – нищаешь и государство берет тебя под свою опеку. Вовсе не так поняли местные жители призывы новой власти. Вместо труда сообща они решили сообща делать чуть-по-чуть. Но есть ли в этом их вина, когда «большие люди» далеко, а местные думают о своей рубахе? И почему они даже не помышляли избавиться от кляузника, который справно писал доносы на соседей?

«Год великого перелома». Торжественно было объявлено о начале коллективизации. И не менее торжественно начались репрессии. Ты имеешь двух коров? Кулак. Ты нанимаешь на жатву соседа? Кулак. Нет, такие запредельные меры вовсе не были запланированы правительством. Но откуда об этом было знать деревенским, когда к ним уверенной походкой пришли «изыматели»? В романе без прикрас описывается время, когда быть крестьянином было опаснее, чем бывшим аристократом.

«Час шестый». Продолжение романов «Кануны» и «Год великого перелома». Перемены в жизни сел и деревень продолжаются. Меняется быт, меняются и нравы. И уж если с первым можно как-то переждать и воспрянуть, второе уходит безвозвратно. Но семьям сейчас совсем не до конфликта поколений – выяснять отношения опасно, ведь «сын за отца не отвечает» прозвучит еще не скоро.

«Лад». Очень точная, богатая на детали история жизни села. Местный фольклор; традиции; манера общения с родными, соседями и чужаками; время в труде, и время, отведенное для «домашних безделиц»; искусство, которому нет аналогов. Все это описано живым языком и подано через судьбы и характеры героев. Для своей книги Белов использовал этнографические материалы Вологодской, Архангельской, Кировской областей.

«Сказ о солдате и Бессмертном Кощее». В лесном царстве царит лад и гармония. Волшебные существа занимаются положенными им делами, не сопротивляясь своей природе. Вот только человек, выбивается из всего этого круга – ему ужасно не хочется умирать, а значит, он готов на все, чтобы побороть свою природу. Этим ли воспользовался Кощей, одурманивший Солдата, или тем, что герой привык без лишних вопросов подчиняться вышестоящим, но так или иначе злодей пробрался в лес. И тут же начал устраивать свои порядки. Баба Яга собралась за ягодами? А как же пропуск и налог? Реки текут, как им вздумается? Пора повернуть их вспять. Да и лес хорошо бы вырубить – прибыль. И вот от былого уклада не остается и следа. А победить Бессмертного Кощея, вот незадача, может только он сам – проявив доброту к любому живому существу.

«По 206-ой». Деревенский тракторист во хмелю совершил хулиганство. По всем законам и правилам его следовало осудить, и осудить строго. Но справедливо ли то, что из неприятной, но несерьезной выходки человека стали подводить к расстрельной статье? Если неотступно идти по букве закона и следовать духу формализма: совершил – отвечай. Но где-то за ворохом бумаг следователь сумел разглядеть в подозреваемом в первую очередь человека. И, как выяснилось, человека очень неплохого. Как же помочь горе-смутьяну, если в этих стенах действует круговая порука и лишних проблем никто на свою голову не хочет?